當(dāng)“躺平”“佛系”成為部分青年的生存哲學(xué)，當(dāng)消費主義的狂歡與娛樂至死的浪潮席卷社交媒體，五四青年節(jié)似乎正逐漸褪去其精神內(nèi)核，淪為形式化的節(jié)日。在這個物質(zhì)與精神比重失衡的時代，我們有必要重新追問：當(dāng)代青年究竟需要怎樣的五四精神？
“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊;寧為玉碎、勿為瓦全......”曾經(jīng)點燃民族覺醒之火的吶喊，能否在當(dāng)代語境下獲得新的表達(dá)？五四運動的核心不是簡單的情緒宣泄，而是一條救亡圖存的救贖之路。一百多年前，那些走上街頭的青年學(xué)子，他們的憤怒源于對國家命運的清醒認(rèn)知，他們的吶喊建立在對民族未來的生存展望。反觀當(dāng)下，信息爆炸帶來的不是思想的縱深深化，而是注意力的碎片化；網(wǎng)絡(luò)社交媒體的點贊文化鼓勵的不是獨立思考，而是人云亦云的從眾心理。當(dāng)代青年想要真正傳承五四精神，需要重構(gòu)深度思考的能力，提升思想敏銳性與鑒別力，鍛煉能在眾聲喧嘩中保持自我清醒的判斷力。
當(dāng)代青年面臨的困境與五四時期已有本質(zhì)不同。那個救亡圖存的緊迫年代已經(jīng)過去，取而代之的是一個價值多元、選擇過剩的復(fù)雜社會。青年們不再需要為民族存亡奔走疾呼，卻陷入了新的精神困境——在物質(zhì)豐裕中遭遇存在感匱乏，在機遇繁多中體驗選擇焦慮。這種背景下，五四精神應(yīng)當(dāng)被重新詮釋為一種新的力量,像馬嶺村直播助農(nóng)的選調(diào)生、促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展的京山市文旅推介官等，他們代表著新一代青年將理想主義的“五四精神”轉(zhuǎn)化為新語境生命力的創(chuàng)造性嘗試。
“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”我們應(yīng)該遵循殷殷囑托，做好眼前事，立足長遠(yuǎn)，為祖國的繁盛而奮斗，在這百年未有之大變局的緊要關(guān)頭，貢獻(xiàn)青年人的青春力量。（胡玥琛）
